Já ouvimos falar do retorno de Odisseu para Ítaca, e do extermínio dos pretendentes. O que talvez não se sabe é o simbolismo dos nomes dos pretendentes que tentaram usurpar sua casa e suas terras.
Este episódio é denominado "Mnestherophony" (assassinato de pretendentes). Odisseu, instruído pela Deusa Atena, disfarça-se de mendigo para observar a situação de sua casa e preparar sua vingança, ajudado por seu filho Telêmaco e por seus fieis amigos, Eumeus e Filétios. Os pretendentes são muito numerosos e todos bastante vigorosos: cinquenta e dois vêm de Doulichion, vinte e quatro de Samé, vinte de Zante e doze de Ítaca. A este número somam-se servos, seis para os pretendentes de Doulichion, mais o arauto Medon e o aede Phemios. É, portanto, ao todo, mais de uma centena de oponentes que Ulisses deve enfrentar em seu retorno.
Homero estabelece uma ordem
de prioridade para livrar Odisseu dos pretendentes para recuperar a sua
vida perdida. Nada nesta alegoria é acidental, há um significado
profundo que ainda é válido hoje em todos os lugares ao nosso redor, basta você olhar... e ver.
O primeiro pretendente que Odisseu exterminou é Antínoos (filho de Eupithes). A palavra fala por si, é a contra mente, ou seja, aquele que distorce a realidade para que não pensemos claramente, a fim de controlar a situação. Segundo Homero, este é o maior perigo para a subjugação e escravidão do homem, portanto ele deve morrer primeiro.
O segundo pretendente a ser
eliminado é Eurymachus (filho de Políbio). Ele é o homem que usa quaisquer meios para vencer, legítimos e
ilegítimos, então ele é um lutador feroz e implacável.
O terceiro para que Odisseu mata é Anphinomus (filho de Nisos, vindo de Doulichion), ele é quem distorce a lei e muda a ordem das
coisas. Ele é perigoso porque está em todos os lugares.
O quarto pretendente da série que Homero menciona que Odisseu matou é Agelaos (filho de Damastor), ele é o enganador do povo, o único que pode levar o povo a degraus perigosos com palavras vazias. Ele pode até, com a ajuda de Antínoos, transformar o povo em um rebanho guiado.
A ele seguem Leócrita (filho de Évévor), Eurydamas, Pisandre (filho de Polyctor), Ctésippe (filho de Polytherse, vem de Samé), Léiodès (filho de Oenops), Eurynomos (filho de Egyptios), Amphimedon, Demoptolemus, Polybius, Euryade e Élatos. Junto dos pretendentes, também caíram seus apoiadores, e após o massacre, as almas dos pretendentes são guiadas ao Hades por Hermes e juntam-se aos mortos da Guerra de Troia.
